大學生要「自求生路」
譯者:馬岳琳 2006.11.22／ 第360期
我建議現在的大學生「自求生路」，我很感慨我們對教育的投資並不低於香港，但卻用錯了地方，學校裡有太多你學不到的東西，所以你要「自助教學」。
國中一年級時，讀過一本對我人生影響最大的書，再也沒有一本書超越它，那本書叫《Play Boy》，它讓我知道，如果你將這一生最大的目標放在美貌、身材與討男人喜歡上，那你的人生將會是絕望的，所以我決定走另一條路。
大學時有一本書對我影響也非常大，那就是《黑格爾》，我在大學中所修的課裡，讀得最認真的也是這門課，喜歡黑格爾一開始是因為他的名字怪怪的，但後來發現他自有一套理論，他說不出他是怎麼想出來的，但他的衝突論、辯證哲學，卻解釋了一切。
從那一刻開始，你會發現，某些人、某些事你不一定要經歷，卻能完全明瞭，甚至是今天當代發生的所有事情，都逃不過辯證哲學的對話範疇。
我覺得現在很多大學生根本沒有活在當代。二十世紀最精彩的年代有二○年代、三○年代和戰後的六○年代，所有的大事和符號，都出現在這三個年代，百年之中的人類，幾乎都在追逐這三個年代的文化風潮、符號、理論等，像台灣現在很流行的、六○年代後的切．格瓦拉，大家可能不太知道他真正反資本主義的主張，但人們把他的人頭海報貼在牆上，代表自己內心裡的一點點叛逆和浪漫。
我是七○年代時念大學的，那時對我最重要的教材就是「什麼正在發生？那個時代的風雲人物在做什麼？」我覺得對大學生而言，最好的教材就是當代發生的大事，和這些大事如何回過頭來改變了他們。
但悲哀的是，現在的大學生對身邊發生的事沒有感覺，我們也不能說「當代沒有大事」，從一九九○年開始，世界發生的大事就是全球化與反全球化，每一個重要國家的領導者在這其中的爭奪戰，是過去這段時間以來的大事。
還有，鄰岸中國的崛起，我們現在的大學生有誰知道，他身上的China和Anti-China的東西，可能是二十一世紀最重要的主軸之一，全世界其他國家也會有興趣。但台灣現有的經驗，是把學生從正在發生的事情抽離開來，這種抽離並不是疏離，每個人看似每天擁有各種資訊，但其實也什麼都沒有。
大學時代我人不在美國不在歐洲，但卻仍能熟知各地發生的大事，因為我們在不斷的追逐前面那個狂飆運動中，你失落的、來不及參與的、不是很理解的東西，那時我們製作各種海報、標語，像是「Making love, don't make war」，那時台灣的大學生喜歡討論柏克萊校園發生的事、看大量的歐洲新浪潮導演的電影，台灣雖然跟這一掛幾乎完全沒關係，因為他們的主軸是反越戰，但我們卻對六○年代的大事充滿了憧憬。
香港有些大學排名比台大都還前面，絕對不是他們的大學生比台大學生還優秀，但他們可以排名到世界百大，是因為他們國際化的接軌做得很好。我們現在有個大學卓越計劃，這些錢要花在哪裡？我認為就去找幾個國際大師來校園裡，因為台灣的高等教育現在就是沒有該有的大師級人物去影響學生。
自助教學
我為什麼去念紐約New School，因為我對社會運動很有興趣，我看到的幾個重要的研究論文發表者都在New School，所以就去申請，那個學校設備像個補習班似的，連圖書館都是向紐約大學借的，系所也不多，但是非常注重歐洲學術傳統，許多大師級的教授都是半年在法國、德國教，半年到New School上課，讓我當時對觀察世界的切入角度，不會只有美國角度那樣的膚淺，學校還有來自蘇聯、日本的專家，學生得到的訓練是很不一樣的。
我建議現在的大學生「自求生路」，我很感慨我們對教育的投資並不低於香港，但卻用錯了地方，學生要了解，我們那種沒有遠見、視野的政治現象，一定也在我們的教育系統裡，所以學生一定要自求出路，學校裡有太多你學不到的東西，所以你要「自助教學」。
首先，在台灣發生的大事你一定要參與，其次，在暑假期間你要想辦法去參加國際交換學生計劃。
你要給自己一個計劃，或許我們的教育系統沒有給你這種管道，你就要像台灣的企業家一樣，拿起自己的皮箱去世界闖盪，你就揹著你的揹包想辦法走出去。如果我是現在的大學生，我最想去俄羅斯做交換學生，去看一個國家從垮掉、沒指望，到成為八大工業國高峰會的舉辦國家，你要去那個正在改變、創造歷史的國度裡去當交換學生，就算是去學俄文都沒關係，去感受她的歷史、文化、轉變。
你也可以去南非、澳洲這些南半球的國家，不同於世界文明發生的北半球，去看看他們的改變和特色。不要因為喜歡日劇、韓劇而去日本、韓國，你要想清楚你到底是為何而去，你要ask why。
譯者:馬岳琳 2006.11.22／ 第360期
我建議現在的大學生「自求生路」，我很感慨我們對教育的投資並不低於香港，但卻用錯了地方，學校裡有太多你學不到的東西，所以你要「自助教學」。
國中一年級時，讀過一本對我人生影響最大的書，再也沒有一本書超越它，那本書叫《Play Boy》，它讓我知道，如果你將這一生最大的目標放在美貌、身材與討男人喜歡上，那你的人生將會是絕望的，所以我決定走另一條路。
大學時有一本書對我影響也非常大，那就是《黑格爾》，我在大學中所修的課裡，讀得最認真的也是這門課，喜歡黑格爾一開始是因為他的名字怪怪的，但後來發現他自有一套理論，他說不出他是怎麼想出來的，但他的衝突論、辯證哲學，卻解釋了一切。
從那一刻開始，你會發現，某些人、某些事你不一定要經歷，卻能完全明瞭，甚至是今天當代發生的所有事情，都逃不過辯證哲學的對話範疇。
我覺得現在很多大學生根本沒有活在當代。二十世紀最精彩的年代有二○年代、三○年代和戰後的六○年代，所有的大事和符號，都出現在這三個年代，百年之中的人類，幾乎都在追逐這三個年代的文化風潮、符號、理論等，像台灣現在很流行的、六○年代後的切．格瓦拉，大家可能不太知道他真正反資本主義的主張，但人們把他的人頭海報貼在牆上，代表自己內心裡的一點點叛逆和浪漫。
我是七○年代時念大學的，那時對我最重要的教材就是「什麼正在發生？那個時代的風雲人物在做什麼？」我覺得對大學生而言，最好的教材就是當代發生的大事，和這些大事如何回過頭來改變了他們。
但悲哀的是，現在的大學生對身邊發生的事沒有感覺，我們也不能說「當代沒有大事」，從一九九○年開始，世界發生的大事就是全球化與反全球化，每一個重要國家的領導者在這其中的爭奪戰，是過去這段時間以來的大事。
還有，鄰岸中國的崛起，我們現在的大學生有誰知道，他身上的China和Anti-China的東西，可能是二十一世紀最重要的主軸之一，全世界其他國家也會有興趣。但台灣現有的經驗，是把學生從正在發生的事情抽離開來，這種抽離並不是疏離，每個人看似每天擁有各種資訊，但其實也什麼都沒有。
大學時代我人不在美國不在歐洲，但卻仍能熟知各地發生的大事，因為我們在不斷的追逐前面那個狂飆運動中，你失落的、來不及參與的、不是很理解的東西，那時我們製作各種海報、標語，像是「Making love, don't make war」，那時台灣的大學生喜歡討論柏克萊校園發生的事、看大量的歐洲新浪潮導演的電影，台灣雖然跟這一掛幾乎完全沒關係，因為他們的主軸是反越戰，但我們卻對六○年代的大事充滿了憧憬。
香港有些大學排名比台大都還前面，絕對不是他們的大學生比台大學生還優秀，但他們可以排名到世界百大，是因為他們國際化的接軌做得很好。我們現在有個大學卓越計劃，這些錢要花在哪裡？我認為就去找幾個國際大師來校園裡，因為台灣的高等教育現在就是沒有該有的大師級人物去影響學生。
自助教學
我為什麼去念紐約New School，因為我對社會運動很有興趣，我看到的幾個重要的研究論文發表者都在New School，所以就去申請，那個學校設備像個補習班似的，連圖書館都是向紐約大學借的，系所也不多，但是非常注重歐洲學術傳統，許多大師級的教授都是半年在法國、德國教，半年到New School上課，讓我當時對觀察世界的切入角度，不會只有美國角度那樣的膚淺，學校還有來自蘇聯、日本的專家，學生得到的訓練是很不一樣的。
我建議現在的大學生「自求生路」，我很感慨我們對教育的投資並不低於香港，但卻用錯了地方，學生要了解，我們那種沒有遠見、視野的政治現象，一定也在我們的教育系統裡，所以學生一定要自求出路，學校裡有太多你學不到的東西，所以你要「自助教學」。
首先，在台灣發生的大事你一定要參與，其次，在暑假期間你要想辦法去參加國際交換學生計劃。
你要給自己一個計劃，或許我們的教育系統沒有給你這種管道，你就要像台灣的企業家一樣，拿起自己的皮箱去世界闖盪，你就揹著你的揹包想辦法走出去。如果我是現在的大學生，我最想去俄羅斯做交換學生，去看一個國家從垮掉、沒指望，到成為八大工業國高峰會的舉辦國家，你要去那個正在改變、創造歷史的國度裡去當交換學生，就算是去學俄文都沒關係，去感受她的歷史、文化、轉變。
你也可以去南非、澳洲這些南半球的國家，不同於世界文明發生的北半球，去看看他們的改變和特色。不要因為喜歡日劇、韓劇而去日本、韓國，你要想清楚你到底是為何而去，你要ask why。
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